ท่องเที่ยวใน Heartland: สำรวจมรดกชนพื้นเมืองอเมริกัน

วินเนบาโก, เน็บ. (KMTV) — เป็นเรื่องง่ายที่จะสันนิษฐานว่าจุดประสงค์ของพิพิธภัณฑ์คือการแบ่งปันเรื่องราวและนิทรรศการเกี่ยวกับโบราณวัตถุหรือสิ่งประดิษฐ์ร่วมสมัย แต่เมื่อเรื่องราวเกี่ยวกับผู้คนของคุณ วัฒนธรรมของคุณ และประวัติของคุณ เรื่องราวนั้นจะกลายเป็นเรื่องส่วนตัวมากขึ้นและมีความเกี่ยวข้องมากขึ้น นั่นคือจุดประสงค์ของพิพิธภัณฑ์ Angel De Cora และศูนย์วิจัยใน Winnebago พิพิธภัณฑ์แบ่งปันเรื่องราวของชาว Ho Chunk และชีวิตของพวกเขาทั้งใน Higher Midwest และ Nebraska ในช่วงเดือนมรดกชนพื้นเมืองอเมริกัน จะเปิดโอกาสให้ผู้คนได้เรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับพลเมืองพื้นเมืองของเนแบรสกา

ซันไชน์ โทมัส แบร์ ผู้อำนวยการเผ่าด้านการอนุรักษ์วัฒนธรรมและภัณฑารักษ์ของพิพิธภัณฑ์ อุทิศตนเพื่อช่วยให้พิพิธภัณฑ์ต้อนรับและให้ความรู้แก่พลเมืองของประเทศโฮชุงเหนือสิ่งอื่นใด

“มันเกี่ยวกับความสามารถในการสอนคนของเราและนำพวกเขากลับไปสู่วัฒนธรรมและภาษา” โทมัสแบร์กล่าว “มีแรงกดดันจากภายนอกมากมายที่เราเผชิญในฐานะมนุษย์ ราวกับว่าเราถูกสอน หลังจากที่พวกเขาห่างเหินจากกันและพาเรามาเผชิญหน้ากัน”

Winnebago – ในภาษาดั้งเดิม Ho Chunk – เป็นชนชาติอินเดียแถบมิดเวสต์ แต่เดิมอาศัยอยู่ในวิสคอนซิน อิลลินอยส์ และไอโอวา แต่เมื่อผู้ตั้งถิ่นฐานผิวขาวขยายไปทางตะวันตก ในที่สุดพวกเขาก็ถูกบีบให้ออกจากบ้านเกิดของตน และบางเผ่าก็ตั้งถิ่นฐานทางตะวันออกเฉียงเหนือของเนแบรสกา ห่างจากโอมาฮาไปทางเหนือประมาณหนึ่งชั่วโมง โฮชุงอีกคนกลับมาที่วิสคอนซินตอนกลางและยังคงอาศัยอยู่ที่นั่นจนถึงทุกวันนี้

เขตสงวน Winnebago ถูกสร้างขึ้นโดยเป็นส่วนหนึ่งของข้อตกลงระหว่างประเทศชนเผ่าและรัฐบาลกลาง ซึ่งเกี่ยวข้องกับทหารประมาณ 75 นายที่เข้าร่วมกองกำลังกับกองทัพสหรัฐที่ทำหน้าที่เป็นหน่วยสอดแนมในสงครามกับมหาปุโรหิตและประเทศพื้นเมืองอื่นๆ ในขณะที่นักบวชน้อยไม่ชอบเผชิญหน้ากับคนที่เขามองว่าเป็นพี่น้องของเขา เขาเห็นความจำเป็นในการมีบ้านเกิดเมืองนอนที่ถาวรสำหรับผู้คนของเขา และนี่คือแรงผลักดันในการตัดสินใจของเขา

พิพิธภัณฑ์ Angel De Cora นำเสนอเรื่องราวของ Winnebago และชีวิตชนพื้นเมืองอเมริกันก่อนหน้านี้ในพื้นที่ ผู้เยี่ยมชมสามารถชมเรื่องราวของ Winnebago ได้โดยตรง ตั้งแต่ซากเครื่องปั้นดินเผาไปจนถึงหัวลูกศร

Thomas Bear กล่าวว่า De Cora ถูกลักพาตัวตั้งแต่ยังเด็กขณะเล่นบนรางรถไฟกับเด็กคนอื่นๆ

“เขาถูกถามว่าเคยขึ้นรถไฟมาก่อนหรือไม่ เขาตอบว่าไม่ และพวกเขาก็จับตัวเขาและคนอื่นๆ ได้” หมีโทมัสกล่าว

เด็กชายลงเอยที่เวอร์จิเนีย หลังจากเข้าเรียนที่โรงเรียนแฮมป์ตัน รัฐเวอร์จิเนีย เธอจบการศึกษาจากวิทยาลัยและกลายเป็นศิลปิน โทมัส แบร์ เมื่อรู้ถึงมรดกของเขา เดอ คอราจึงกลับไปที่วินเนบาโก แต่ไม่มีอะไรผูกมัดเขากับวินเนบาโกได้ เนื่องจากครอบครัวของเขาหายตัวไปในช่วงหลายปีที่ผ่านมา ดังนั้นเขาจึงหันไปทางทิศตะวันออก โทมัส แบร์กล่าว แต่เดอ คอรา ซึ่งเสียชีวิตด้วยโรคไข้หวัดใหญ่ในวัย 47 ปี ยังคงเป็นศิลปินและนักเคลื่อนไหวต่อไป

การจัดแสดงของพิพิธภัณฑ์ส่วนใหญ่เป็นของขวัญจากครอบครัวในท้องถิ่น เช่นเดียวกับสิ่งของที่ยืมมาจากพิพิธภัณฑ์และหน่วยงานอื่นๆ เครื่องปั้นดินเผาชิ้นเดียวที่ออกแบบโดย Jacquie Stevens ศิลปิน Winnebago ได้รับบริจาคมาจากญาติของเธอ Emmy Scott ผู้ซึ่งร่วมกับผู้สนับสนุนคนอื่นๆ หวังว่าเครื่องปั้นดินเผาจะเป็นแรงบันดาลใจให้ศิลปินในอนาคต ในขณะที่สร้างผลงานในปี 2544 ศิลปินกล่าวว่าหม้อก็เหมือนคนอื่น ๆ คือชีวิตบุคลิกภาพและลักษณะเฉพาะของเขาเอง เช่นเดียวกับพิพิธภัณฑ์ Joslyn ในโอมาฮา

ทิม ทรูเดลล์ (Vacationers on Strolling)

นอกจากงานร้อยลูกปัด เช่น เข็มขัดทองคำขาว ที่คาดผม และยางรัดผมแล้ว การจัดแสดงของพิพิธภัณฑ์ยังรวมถึงรองเท้าไม่มีส้น ชุดเดรส และเสื้อเชิ้ตที่ออกแบบอย่างวิจิตรงดงาม ภาพวาดแสดงถึงผู้นำแบบดั้งเดิมรวมถึงหัวหน้าอนุศาสนาจารย์ ภาพประกอบเน้นงานร่วมสมัยของ Chuck Raymond พลเมืองชนเผ่า

โทมัส แบร์ กล่าวว่า แม้ว่าจะเปิดทำการในวันจันทร์-ศุกร์ เวลา 9.00 น. – 16.00 น. และวันเสาร์ เวลา 10.00 น. – 14.00 น. จุดประสงค์ของพิพิธภัณฑ์เป็นมากกว่าการแสดงวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ต่อสาธารณะ

“สิ่งที่เรามีอยู่ส่วนใหญ่เป็นสิ่งของที่เรานำกลับมาจากพิพิธภัณฑ์แห่งอื่น” เขากล่าว “ในฐานะเจ้าหน้าที่อนุรักษ์ประวัติศาสตร์ของชนเผ่า นี่เป็นอีกส่วนหนึ่งของงานของฉันในฐานะตัวแทนของชนเผ่าสำหรับพระราชบัญญัติการฝังศพและการส่งกลับประเทศของชนพื้นเมืองอเมริกัน ฉันอยู่ที่พิพิธภัณฑ์ฟิลด์ในชิคาโกเมื่อเร็วๆ นี้ ฉันทำงานมากมายที่นั่น เรามีสินค้ามากมาย เรากำลังพยายามหลีกหนีจากของจริงในฝั่ง NAGRA ที่ซึ่งพิพิธภัณฑ์ซ่อนตัวอยู่เบื้องหลังวัฒนธรรมที่ไม่สามารถระบุตัวตนได้”

“เรากำลังพยายามหลีกหนีจากสิ่งนั้นและนำบางสิ่งมาสู่ชนเผ่า ไม่ใช่แค่เผ่าของฉัน แต่เป็นเผ่าของทุกคน” โทมัส แบร์ กล่าว บางอย่างได้รับไปแล้ว แต่สิ่งของเหล่านั้นต้องส่งคืนให้กับชนเผ่า”

ในขณะที่ชนเผ่าพยายามระบุองค์ประกอบ – พวกมันสามารถจดจำได้ง่ายกว่าที่คนส่วนใหญ่คิด – แต่ละเผ่ามีรูปแบบศิลปะในอดีต ดังนั้น Thomas Bear อาจไม่เข้าใจว่าสิ่งของนั้นเป็นของ Winnebago แต่เขาอาจรู้จักใครบางคนที่สามารถระบุได้ดีกว่าว่าเป็นของเผ่าใดหรือเป็นบ้านของเขา

ทิม ทรูเดลล์ (Vacationers on Strolling)

งานยังคงดำเนินต่อไปและสถาบันต่าง ๆ ไม่เต็มใจที่จะทำงานร่วมกับชนพื้นเมืองเสมอไป แต่เขาและนักประวัติศาสตร์คนอื่นๆ ยืนยัน

แม้ว่าผู้เข้าชมจะไม่ได้ชมเบื้องหลังการทำงานของ Thomas Bear และคนอื่นๆ แต่เข้าชมพิพิธภัณฑ์ได้ เฟสบุ๊ค หน้าสำหรับกิจกรรม Native American Heritage Month ตลอดเดือนพฤศจิกายน เขากล่าวว่ากิจกรรมบางอย่างรวมถึงการเรียนรู้การทำรองเท้าไม่มีส้น การร้อยลูกปัดและการเย็บผ้า และขบวนพาเหรดพลบค่ำ (คล้ายกับขบวนพาเหรดคริสต์มาส) ในช่วงสิ้นเดือน

Winnebago ยังเปิดโอกาสให้ผู้เยี่ยมชมได้เรียนรู้เกี่ยวกับ 12 เผ่าของ Ho Chunk เพื่อเป็นเกียรติแก่สวนประติมากรรม Clans และจัตุรัสวัฒนธรรม. รูปปั้นหันหน้าเข้าหากันเป็นวงกลมพร้อมกับชื่อของกลุ่มและบทบาทในชุมชนชนเผ่า

ชนเผ่าเนแบรสกาอื่น ๆ ก็มีพิพิธภัณฑ์เช่นกัน พิพิธภัณฑ์และห้องสมุด Ponca จัดแสดงนิทรรศการที่มีผ้าโพกศีรษะแบบดั้งเดิม งานลูกปัด และเสาส่งเสริมการฟื้นฟูชนเผ่าในปี 1990 เส้นทางมรดกจะพานักท่องเที่ยวไปตามเส้นทางกระท่อมดิน สถานที่สำคัญทางประวัติศาสตร์ และรูปปั้น ปิดท้ายด้วยรูปปั้น Head Standing Bear บนหุบเขาแม่น้ำ Niobrara Chief Standing Bear ชนะคดีสิทธิพลเมืองครั้งแรกในประวัติศาสตร์ชนพื้นเมืองอเมริกันในปี พ.ศ. 2422 เมื่อผู้พิพากษาโอมาฮาตัดสินว่าชนพื้นเมืองอเมริกันเป็นบุคคลภายใต้รัฐธรรมนูญของสหรัฐอเมริกา ทำให้เขาสามารถกลับไปบ้านเกิดของเขาทางตะวันออกเฉียงเหนือของรัฐเนแบรสกาเพื่อฝังศพลูกชายของเขา

พิพิธภัณฑ์ชนเผ่า iSanti Dakota (Santee Dakota) ตั้งอยู่ภายในอาคารสำนักงานใหญ่ใน Santee ห่างจาก Niobrara ประมาณ 9 ไมล์ทางตะวันออก พิพิธภัณฑ์มีปืนไรเฟิลที่หัวหน้า Jackdaw ใช้และแผนที่ลับของ Santee Path of Tears ขณะที่สมาชิกชนเผ่าเดินเกือบ 200 ไมล์จากหน่วยงาน Crow Creek ในตอนกลางของ South Dakota ไปยังไซต์ใหม่ใน Knox County

แม้ว่าจะไม่มีพิพิธภัณฑ์ชนเผ่าในเขตสงวนแห่งชาติ Umo Ho (Omaha) ศูนย์ซูซาน ลา เฟลเช ปิโกเตมีกำหนดเปิดให้บริการในปี 2566 บนเว็บไซต์ของโรงพยาบาลของเขาในวอลท์ฮิลล์ ศูนย์จะรวมการจัดแสดงและการจัดแสดงที่รู้จักชนเผ่าและชาวอเมริกันพื้นเมืองคนแรก (และผู้หญิงชาวอเมริกันพื้นเมือง) ที่เป็นหมอ

เมื่อพูดถึงผู้เยี่ยมชมพิพิธภัณฑ์ Winnebago หรือพิพิธภัณฑ์เกี่ยวกับชนพื้นเมืองอเมริกันที่ไม่ใช่ชาวพื้นเมือง Thomas Bear ต้องการให้พวกเขาได้รับความเข้าใจเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ วัฒนธรรม และประเพณีของชนพื้นเมือง

ทิม ทรูเดลล์ (Vacationers on Strolling)

“บางคำถามอาจดูหมิ่นเล็กน้อย” เขากล่าว “แต่ฉันคิดว่ามีการรักษาและความจริง ฉันพยายามที่จะไม่รุนแรงกับพวกเขา แต่เพื่อให้ถูกต้องที่สุด เพราะรู้ซึ้งถึงความโหดเหี้ยมแล้ว เรารู้ว่าไม่ใช่ความผิดของพวกเขา แต่เราต้องการให้ความรู้แก่ผู้คนที่ผ่านเข้ามาทางประตูเหล่านี้และเปลี่ยนอุดมคติของพวกเขา และฉันหวังว่าเผ่าของเราจะเลิกเป็นคนที่ต้องการให้ความรู้แก่ตนเองมากขึ้นเกี่ยวกับประเทศของเรา ภูมิภาคของเรา เนแบรสกาของเรา และมาเป็นพันธมิตรของเรา และเข้าใจว่าเราไม่ได้หายไปไหน เรายังอยู่ที่นี่”

“เรายังคงดิ้นรนเพื่อให้ถูกมองเห็นและเพื่อสิทธิของเราที่เราเป็นหนี้เราตามสนธิสัญญา แต่ฉันมักจะคิดว่ามันเป็นการต่อสู้อย่างต่อเนื่อง แต่เราต้องจัดการให้ได้” โธมัส แบร์ กล่าว

ดาวน์โหลดแอพของเราวันนี้เพื่อรับความคุ้มครองล่าสุด

รับข่าวสารล่าสุดและสภาพอากาศส่งตรงถึงกล่องจดหมายของคุณ.